NODOS 2015 : Exploradores Filosoficos
fecha: 13 de enero del 2015
tema: toma de contacto y actiitud grupal
clase: 1 y 2
fecha: 15 de enero del 2015
tema: carrusel
clase: 3
fecha: 20 de enero del 2015
tema: conducta de entrada
clase: 4 y 5
fecha: 22 de enero del 2015
tema: teoria del conocimiento
clase: 6
fecha: 27 de enero del 2015
tema: teoria del conocimiento, explorar nuestra consulta
clase: 7
Teoria Del Conocimiento
el conocimiento es un fenomeno con multiples aspectos, es un fenomeno sicologico, sociologico, biologico incluso cabe, pues su estudio desde muchos puntos de vista, a partir de multiples ciencias empiricas tambien en el estudio del conocimiento cientifico cabe esta perspectiva cientifica, presentada ya de hecho por la ciencia de la ciencia.
tambien llamada gnoseologia y epistemologia, es una reflexion sobre el proceso del conocimiento humano y los problemas que en el se plantean.
pero "conocimiento" se puede entender de tres formas diferentes:
1: la facultad de conocer, que la estudiara la antropologia.
2: la actividad de conocer, que la estudiara la sicologia.
3: el resultado de conocer, el saber que es patrimonio de las diversas ciencias (otros saberes).
EVIDENCIA DEL TRABAJO EN CLASE :
tema segunda hora de clase: el racionalismo
clase: 8
CARACTERISTICAS:
A. IDEAL DE CIENCIAS DEDUCTIVA SIGUIENDO EL MODELO MATEMATICO
podemos deducir todo el sistema de conocimiento a partir de ciertas ideas y principios evidentes o axiomas.
B. EL INFLUJO DEL MODELO MATEMATICO
*la conviccion de que el ambito de la razon y del pensamiento obedece a reglas estrictamente necesarias: unas cosas se deducen de otras, como en matematicas o logicas.
*convicion de que nuestro pensamiento refleja perfectamente el orden de la realidad y se corresponde con lo que en ella sucede.
C.RAICES ANTROPOLOGICAS DE LA FILOSOFIA RACIONALISTA
*la motivacion ultima de la filosofia racionalista no es tanto el interes de conocimiento cientifico teorico de la realidad cuanto una profunda defensa de la liberad y dignidad racional del hombre.
*para spinoza conocimiento de la realidad es una condicion previa para conocer la naturaleza humana y saber como alcanzar la felicidad que nos corresponde.
MAPA QUE DESARROLLO TODO EL GRUPO:
CLASE :9
EVIDENCIA DEL DISEÑO
EL RACIONALISMO
Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal valedor del racionalismo. Su aportación a esta etapa de la historia de la filosofía que conocemos bajo el nombre de modernidad (s. XVI-XVIII) resulta relevante a un doble nivel:
a) Metodológico: la mayor preocupación filosófica cartesiana pasaba por elaborar un nuevo método del pensar. Un método que clarificara científica y racionalmente el saber filosófico. A este nuevo método, el cual recuperaba la ciencia matemática como modelo del saber racional, lo llamó “duda metódica”. El rendimiento de la duda metódica debía comprender los campos epistemológico y ontológico; así, epistemológicamente, la duda metódica resultaba útil en la medida en que nos permitiría agrandar el espacio del pensar: “Mediante la palabra pensar entiendo todo aquello que acontece en nosotros de tal forma que nos apercibimos inmediatamente de ello; así pues, no sólo entender, querer, imaginar, sino también sentir es considerado aquí lo mismo que pensar”1 . A nivel ontológico, la duda tendría que servir para hallar las verdades fundamentales sobre las que asentar nuestro conocimiento; y la primera de esas verdades era la expresión existencial del cogito: “pienso, luego existo”, diría Descartes.
b) Metafísico: la aportación del método debe centrarse en la redefinición de los conceptos fundamentales de la metafísica (como los de sustancia, atributo, verdad, etc.) para asentar las verdades indudables a partir de las cuales construir el edificio del conocimiento humano. La primera de esas verdades, y con la cual Descartes hubo de cambiar el rumbo de la metafísica, había de ser la afirmación del “Cogito”. Así, Descartes hacía pasar el pensamiento metafísico del objetivismo medieval al subjetivismo moderno: lo importante, ahora, no es el conocimiento del objeto, sino su conocimiento a través del conocimiento del sujeto. Ahora bien, la filosofía cartesiana pone mucho cuidado en no caer en un subjetivismo propiciado por la exaltación de los sentidos o de la imaginación, sino que es una afirmación racional de la subjetividad. Es la confianza en la razón, una razón trazada matemáticamente, la que nos permite dar cuenta de la radicalidad del cogito: puedo dudar de todo, menos de que dudo; por tanto, si no puedo dudar de que dudo, no podré dudar de que estoy pensando y de que en dicho acto me constituyo como ser humano. Repetimos: pienso, luego existo. Por otro lado, la metafísica cartesiana es la expresión de una nueva teoría de las ideas y una nueva concepción general del universo dominada por el mecanicismo. Por tanto, podemos evaluar el racionalismo cartesiano teniendo en cuenta sus principales rasgos: la expresión de un nuevo método racional del pensar, la llamada duda metódica; la afirmación de la subjetividad (cogito) como primera verdad; una nueva teoría del concepto de idea en general y de la idea de substancia en particular; finalmente, el mecanicismo como paradigma o concepción general del orden y funcionamiento del universo.
clase:10
fecha:febrero 3 del 2015
tema:problema del conocimiento
clase:11
fecha:febrero 3 del 2015
estuvimos en el cami con los concejales.
clase:12
fecha:febrero 6 del 2015
tema:problema del conocimiento
el valor del conocimiento
el universalismo de platon por ejemplo plantea que el conocimiento ha de tener un valor global e interporal porque simboliza la verdad; en cambio el realismo, ejemplificado por los sofistas, entienden el conocimiento como algo restringido a un momento temporal y a un espacio geografico.
clase:13
fecha:febrero 10 del 2015
tema:diseño
evidencias del diseño
clase:15, 14
fecha:febrero 13 del 2015
tema:sentido de la epistemologia/exploracion
nota:en la clase 14 fueron prueba diagnostica de instruimos
clase:16
fecha:febrero 17 del 2015
tema:el sentido de la epistemologia
evidencia del diseño
clase:17
fecha:
tema:sentido de la epistemologia
(teoria) explicacion
que es la ciencia?
es en primer lugar una forma de conocimiento de la realidas ella se caracteriza por:
1 explicar lla realidad partiendo de las cosas y los hechos.
2 hacer un buen uso de metodo.
3 buscar la explicacion de los fenomenos fisicos, sociales, politicos, culturales y humanos.
4 tener una determinada consecion del mundo.
existen dos tipos de ciencia
*ciencia formal
*ciancia factica
clase:18
fecha:febrero 20 del 2015
tema:sentido de la epistemologia.
nota:no se dicto clase por acto civico
clase:19
fecha:febrero 24 del 2015
tema:niveles del coto
nota: documento logica.
# hojas 6
por grupos de nodos.
niveles del conocimiento
mediante el coto el hombre penetra en las diversas areas de la realidad para tomar posecion de ello y la realidad presenta niveles diferentes en su constitucion.
a partir de un ente o fenomeno se puede ascender hasta situarlo en un contexto o mas complejo.
al ocuparse del hombre se puede considerar en su aspecto externo y aparente, se le puede estudiar investigando experimentalmente las relaciones (existentes) entre ciertos organos y sus funciones.
cla
NNn
Nno
segundo periodo
clase: 1
fecha:24 de marzo del 2014
tema:conducta de entrada (teoria)
clase:2
tema:planteamientos antropologicos. el hombre como parte de la naturaleza (teoria)
nota: la clase no se dicto por actividad del proyecto lector. la clase quedo de consulta y socializacion la proxima clase
periodico con su dominical.
clase:3
fecha:27 de marzo del 2015
tema:planteamientos antropologicos el hombre como parte de la n.
-lectura mundo de sofia
1) el jardin del eden
resumen:planteamientos antropologicos.
*el pensamiento socratico acerca del hombre "conocete a ti mismo" a el solo le preocupaba una cuestion fundamental, que es el hombre.
*el hombre para aristoteles es un compuesto inesperado de la materia que llamamos cuerpo y una forma que llamamos alma, esta union es necesario pues el alma requiere del cuerpo para cumplir las exigencias de la vida.
*el hombre para platon es un alma eterno e inmortal, encargado en un cuerpo.
la antropologia filosofica estudia el hombre como un sugeto personal y la estudia en su globalidad. su sentido de la vida humana y su libertad. es el presupuesto para la etica, la politica, para la accion humana, individual y colectiva.
los sofistas plantea que el hombre es la medida de las cosas, con este planteamiento relativizan el conocimiento acerca del hombre, porque todos los hombres piensas y actuan distinto, de igual manera relativizan el conocimiento de la naturaleza.
clase:4
fecha:7 de abril del 215
tema:planteamientos antropologicos (diseño)
aplazaron el diseño para la proxima clase.
clase:5
tema:el hombre en la edad media y el renacimiento (teoria)
mapa conceptual
clase:6
fecha:10 de abril del 2015
tema:actividad educacion sexual
clase:7
fecha:14 de abril del 2015
tema:el hombre en la edad media y el renacimiento
clase:8
fecha:14 de abril del 2015
tema:dimensiones del hombre
dimensiones humanas
las dimensiones humanas son todas aquellas caracteristicas propiedades y facultades que nos constituyen como personas y que se manifiestan de una manera particular en nuestra especie.
*ser racional
*cultural
*corporal
*historico
*ser etico
*ser libre
*ser sexuado
*ser en el mundo
*ser transcendente o espiritual
*ser con capacidad de amar
*ser indicidual
*ser etico y creativo.
clase:9
fecha:15 de abril del 2015
tema:dimensions del ser humano
exploracion
1) lectura del mundo de sofia
2) trabajo por nodos (implementacion de consultas)
resumen, el hombre en el renacimiento y en la edad media.
considerando a la edad media como un periodo de estanciamiento cultural, ubica cronologicamente entre la gloriosa antiguedad clasica, y el renacimiento. de todos modos, en la actualidad, investigaciones consideran a este periodo como uno de los mas importantes dentro de la evolucion de europa.
el concepto del hombre en la edad media se creia que el hombre se componia de cuerpo y alma espiritual por el cuerpo se vinculaba con el mundo sensible por el alma con el mundo espiritual.
en el humanismo renacentista fue un movimiento intelectual que se desarrolla durante el renacimiento, en concreto durante el siglo xv. se caracterizzo por la revalorizacion de la dignidad del hombre a partir del renacimiento se convierte en antropocentrismo en la que el hombre y sus sircustancias es el objeto por el que se estudia.
el sombrero de copa
sofia a quedado muy pensativa pues esas preguntas no la dejan en paz y se pone a pensar porque en la escuela no le enseñan algo de mas interes para ella, no se concentraba en la escuela y lo unico que queria era regresar a su casa para ver si habia otra carta.
¿que es la filosofia?
en esta carta decia "curso de filosofia" tratase con cuidado. dentro del sobre habian varias cartas escritas a maquina, que se dirigian a ella y decia que se trataba de un curso acelerado de filosofia, le detallaban de que trataria, seria un repaso por la forma de pensar los grandes filosofos.
clase:10
fecha:21 de abril del 2015
tema:diseño
evidencia del diseño
